【“典”亮法治文化】“法出多门”，源自一份“考试答卷”

广东政策君

党的二十大报告指出，弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。这一重要论述为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向，提供了根本遵循。2023年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年，为更好地弘扬社会主义法治精神、传承中华优秀传统法律文化，省委政法委联合南方网推出《“典”亮法治文化》栏目，生动讲述中国优秀传统法治文化故事，推动法治文化与广东优秀传统文化、红色文化融合发展，营造全社会尊法学法守法用法的浓厚氛围。







唐朝时期，有一个官僚机构叫内侍省，掌管着传达诏旨、守御宫门、洒扫内廷、内库出纳和照料皇帝的饮食起居等事务，是皇帝的近侍机构。唐中后期，权纲驰迁，皇权衰微，大权旁落于内侍省。其中太监官员常常专横跋扈、目中无人，对外蔑视群臣，对内掣肘天子。唐文宗即位后，希望着手摆脱内侍省权重一时的局面，重振朝纲。于是，他在太和二年下令，亲自主持科举考试，希望从“贤良方正”这一科中寻找能够直言不讳、极力劝谏的人，为政事出谋划策。
其中，幽州进士刘蕡在回答文宗的策论中写道，执行法律应当内外统一，设官任职应当名正言顺。如今朝廷官制分为外官、内官，设置南衙、北司分别统辖。有人在南衙犯法，就逃往北司躲避，有人被宫外判刑，却被宫内赦免。各个部门自立法令，导致人们无所适从。这是由于国家兵制崩溃后，兵农分离，宦官执掌军权，导致对外官、内官执行法律不一。
虽然当时宦官专权，刘蕡未能入选，但这篇策论却广为流传。此后，人们便用“法出多门”来形容各自为政，自立法制，使法令不能统一，让人无法执行。





法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。国家工作人员应当积极维护法律统一，确保中央政令畅通，防止法出多门，真正发挥法律维护社会秩序、保障人民权益的作用。


参考资料：
《旧唐书》| 中华书局

  来源：梅州普法
编发：梅州市税务局纳税服务中心