【乐税清风】不负期盼

四川政策君

鉴于史，知兴替。历代王朝兴亡所由各异，而贪污腐败如蚁啮梁，长此以往，遂至颠覆，庙堂崩坏。而吏之为治，贪污之所生也，治乃有效，因吏以治民。古者韩非子总之以治官吏：一曰循法，二曰所举必贤，固以能为选人所导。三曰常考，“循名实而定是非，因参验而审言辞”，观其行忽其言。其四曰“上世之所以立廉耻者，故厉下也”，率有廉辱之义，以激励其下。五曰劝官属纠察上官，纠举贪污。此五者，大理之要也。

韩非子所归，以法治吏，要在以制度牧人，吏贪浊形见而已。凡非沮者审之问之。若《中华人民共和国公务员法》《中国共产党纪律处分条例》，则明干部之权义，明官守之轨则，要本率行，绝官吏贪浊，以惩贪污。

孟子曰：“尊贤为本，不用贤则亡。”白居易覆试前后曰：“臣观前代邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也；善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。”习近平总书记于生活会常引白居易选人用贤之典，示以重思进勤恳之人不在多言，坚执公平，以激不良。选贤用人之邪风，若久存，质变必至于甚。其言选贤之事进之于存亡之间。

选贤何以守吏之廉如此?当此之时，须加考课。明世官僚素严，先拟“等第”，次查“八法”。又贪、酷、浮躁、老、病、罢、不谨，凡不称者遣归家学，中八法者降黜之。清嘉庆以后定“四格”“六法”，犯者永不叙用。今亦有《推进领导干部能上能下若干规定》《中国共产党党内监督条例》等督考之制，吾税吏宜用此纲领文字，取其精合实情修剪，纳之于法。欧阳修《伶官传》云：“夫祸常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!”作风无小事，不恒执管铸成大错，吾辈有醒悟之识，整顿得阶段之效，广被天下，案即小事，肃问约束。吾辈税务者，每与公司老板、会计交关，慎独慎微，严禁拿要。大过者，小过不已而生，无威小节，不归其始。

今贯彻中央“八项规定”，反“四风”者，习近平总书记常讲“打铁必须自身硬”，又多引“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”以责各司，益自厉，能为首倡。包拯曰：“廉者民之表也，贪者人之贼也。”期于坛庙之重，亦深责贪污之深。除吾辈自我规范，更以制度绳之，于是《中国共产党廉洁自律准则》《违规发放津补贴行为处分规定》等条应运而生，此制既中央对吾辈之期，亦震慑腐朽之势也。

下之畏上有加，不为我严而在吾廉；百姓之信我也，非我才而由吾公。此《官箴》之所谓公生明、廉生威者也。警策之言亦习近平总书记所引用者，告新时代税吏，风波万端，守本奉公，严身正直。如此则不负党盼之深，民望所属矣。
来源：峨边县税务局沙坪税务分局 王南飞


关注我们

乐山税务
微信号：leshanshuiwu