最初的梦想，最美的盛宴

福建政策君

张炜的新作《我的原野盛宴》是一部非虚构作品，但看起来更像是一本奇幻小说。奇幻之处在于，它不仅是一场视听盛宴、饕餮盛宴，也是一场文学盛宴、心灵盛宴。
这首先是一本好“看”的书。它装帧优美，字体是浅绿色的。翻开书，就仿佛随着叙事者“我”走进了一片海边野林子，一下子进入到诗情画意的自然环境中。里面还有很多精美的插图，透露着童真童趣，与文字共同营造了一个亦真亦幻的美丽世界。
书一开篇，就讲了一个关于“盛宴”的故事，故事由采药人讲述。采药人说，有一次在森林里采药时，碰到一场不知是谁为他精心准备的盛宴：一个树墩上铺满了各种美食和美酒。采药人认为，这一定是树林里受过他恩惠的某些动物所为。这个故事听起来像吹牛，但“我”对此深信不疑。“我”相信：善待自然，自然必厚待之。为了让这个故事成真，“我”甚至自己也准备了一场盛宴，并 “欺骗”了好朋友壮壮，告诉他这是自然对他善良的馈赠。

其实，采药人故事中的“盛宴”是怎么来的并不重要，重要的是，故事传递了一种善的理念，这种理念促使了“我”自己也去创造“盛宴”，并继续传递善的理念。这个故事，某种程度上也锻造了“我”讲故事的能力，成为了“我”最初的梦想。
采药人的故事如果说是人与自然和谐共处的正面激励的话，那么猎人的故事就是反面例子。在书中，有段我和外祖母之间关于“猎人”的对话，可以说是人与自然关系破裂的一个缩影。
“再就是……它不相信我们。”
“它会的！”
外祖母摇头：“不会的。我们当中有猎人。”
“大家都不是猎人……”
“不，只一个就够了。”
某种意义上，《我的原野盛宴》整本书都是围绕这场对话来进行的。这部非虚构作品，其实有很大程度是虚构的，虚构的目的在于修补，修补人与自然之间的裂缝：把人与自然的“主客体关系”，重新修复成“人是自然的一部分”。
在这场记忆的修复中，全面调动了听觉、味觉、视觉等多种感觉，确实是一场感观的盛宴。
听觉，是这部书的一个显著特点。书里的护林人、老奶奶，包括“我”， 不但能够“听懂”动物和植物的语言，甚至能够与它们对话，它们是有生命的，有自己的悲欢离合，比如落单后奋力要重归队伍的大雁、丧失自由而哀号的百灵鸟、千里寻子的大熊。这些动物的故事里，真实夹杂着虚构，虚构混合着真实，与其说是将动物拟人化，不如说人本来就是动物的邻居，就是它们中的一员，人在尝试着倾听和理解自然最真挚的情感。所以，与自然的相处之道，首先就是要学会倾听自然，倾听鸟的声音、草的声音、大海的声音……
味觉，则让人有大快朵颐之感。外祖母是取材于自然的烹饪好手，她做菜的样子，纯自然、纯手工，如果拍成视频的话，一定是李子柒水准的。无论是从自然中寻找食材，还是熬制的耐心细致，都有一种前工业社会的匠人精神。更难能可贵的是，在取材植物的时候，是小心翼翼的，不能贪多，保持着一种纯朴的古风和对自然的敬畏。

视觉，是连接人与自然的最重要窗口。书中对自然景物的描绘，生动地诠释了何为自然美学，就像迪斯尼的动画片，充满了画面感和想象力。在《奔跑》一节中，我在树林里狂奔的样子，就像精灵，而大自然美丽得像童话：
“我清楚地看到了月光在白毛花上像水一样流动，花穗的阴影就像一条条小鱼。我踏着浅水奔跑，每一下都踢飞了浪花。”
“浅水”可不是真的水，是流动的月光。这幅踏着月光而跑的画面，是我能想象到的人与自然相处的最美图景。这种奔跑的自然美学，进一步牵引出了内心的冲动：现代人的奔跑，要么是疲于奔命的，要么是追逐或逃窜的，最好的也不过是健身；但是这里的奔跑，却是发自天性的，想想我们小时候是怎么跑的，那是在和风赛跑，无忧无虑，为跑而跑，仿佛内心有一种冲动，“随风奔跑，自由是方向”。
在诸多感觉之上，是理性的能力。语言是存在之家，语言代表了理性如何把握自然。《我的原野盛宴》就像一本博物志，里面有很多根本没听过的植物和动物的名称，不禁让久居城市的人感到孤陋寡闻，也让我们脸上一阵羞臊。人类的语言，在这里有一种洁净感，用来命名那些原初的生物。

这本书让人想起了法布尔的《昆虫记》，但又略有不同。法布尔的《昆虫记》当然是充满人文色彩的，但法布尔毕竟是个科学家、观察者；而在《我的原野盛宴》中，实际上打破了人与自然之间主客体的关系，人不是自然的观察者、征服者，而是自然的一部分，人对自然不是掠夺，而是接受自然的恩赐，既有食物上的恩赐，也有精神上的恩赐。这种恩赐，确实就像一场“原野盛宴”。
自然是最原初的造梦工厂。不管我们在现实社会行走多远，自然一直是我们最初的梦想、最美的盛宴。
作者：莆田税务 林伟
（刊登于《海峡税务》2021年第1期）