清明·追思

福建政策君

仲暮春季之交，清明佳节也。元代吴澄《月令七十二候集解》中言：“清明，三月节。……万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”巽，指代风，也特指东南风。古人早已言明，清明之际，和暖温润的东南风如急行军一般，徐徐吹来，天地洁齐，万物清新而明净，人们清心而明德。



  “昨日邻家乞新火，晓窗分与读书风。”清明节或可挑灯读书；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节或可痛饮美酒；“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”清明节或可祭祖伤悲；“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”清明节或可踏青斗草……在荡漾的物我皆春中，欢乐与哀愁、希望与幻梦，一切都恰如其分的风趣活泼。“春心荡兮如波，春愁乱兮如雪，兼万情之悲欢，兹一感于芳节。”这是太白泪珠闪烁的浪漫之春，他的幻梦又是多么的轻逸奔放：“南风吹归心，飞堕酒楼前。”若论绘春，杜审言的欢鸣则令人欢喜：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。”读李商隐的这两句我们又能感受到失意的痛泣：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”大致来说，复杂的春是狂放的，是朝气蓬勃的，创造欲摇荡着人们的心性，感受来自灵魂深处的鼓舞，生活就是诗。而清明节作为春天里的传统节日，所承载的朴素情感早已将诗意嵌入生活，将生活归于集体情感。
  好节当有好作为，或是扫墓祭祖，或是踏青郊游，亘古不变，至今不辍。但无论采取何种方式过清明，在追古思今和缅怀抚昔中寻找精神之根、加筑信念之基都是过清明节之必要。岁月长河不居，中华民族的优秀底蕴早已将物候与风俗、信仰、情感等因素相互杂糅，把文化深深根植于每一个人心中，积淀成厚重且生生不息的民族土壤。



  闲暇之余，走走停停，春和景明，草长莺飞，樱花、杜鹃花、油菜花争相开放，好一片生机盎然！但回想新民主主义革命和庚子年的春天，花也是这样开着，可那些革命先烈，那些为抗击疫情而殉难的最勇敢的人，再也无法亲赏这春日盛世，再也无法和亲朋好友共赏春光和煦……
  清明节的前一天是寒食节，介子推之于晋文公，不离不弃、“割股啖君”。我们的革命先烈和抗疫英雄之于人民，呜呼哀哉！
  “小为家，祭祀祖先；大为国，缅怀英烈。”缅怀，是因为有一些人应该被记住；哀悼，是因为有一些事必须在心中长存。国如青山，民如松柏，时光荏苒几千个春，中华民族的崛起和纵横不改底色。
  我们感恩，我们珍重，我们铭记逝去的过去，我们也希冀美好的未来。这意味着，铭记和缅怀不必是悲伤与沉重，它是一种内化于心、外化于行的温情和力量，是鞭策自我砥砺前行的自勉和激励，是精神和价值观的代代弘扬与传承。在历史的肩上沉静与思考，在百年荣光的时间节点上驻足回望，那些留在冬雪里的人啊，今春已温暖斯人，星河璀璨、乌云散去，万千致敬、铭记和深省、奋发，告慰英灵，尚飨！





  “今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”缅怀先烈，热爱生活，寻觅自我心灵之柔软、不负民族脊梁之坚强，美景良辰、韶韶芳华里，衣襟带花、岁月风平，清心而明德于清明，走在更好的路上。


图片：漳平税务 谢裕平
文章：漳平税务 黄泳霖