付广军：关于在莲花河公园重建“首善书院”的建议

付广军老师

说明：本文为2020年1月5日至7日，作者在北京市西城区第十六届人民代表大会第七次会议上提交的代表建议。

  说起书院，大多数人首先想到的是岳麓书院、白鹿洞书院等赫赫有名的地方书院，很少会有人与北京联系起来。实际上，北京的书院有着非常悠久的历史，只是研究程度不高、重视程度不足。

  与全国的书院发展历程相似，北京古代书院兴建很早，在五代时期的后梁，北京就诞生了第一所书院——窦氏书院。随后，北京书院时快时慢陆续发展。北京的书院主要存在于元明清三个朝代，著名的如首善书院、太极书院和金台书院等，它们在历史上产生过重要影响。

  作为文教传承的重镇，北京古代书院在历经唐末五代至清代末年战火淬炼与和平温煦，承载着厚重的文化内涵走过了千年。伴随清朝末年西风东渐之风催促下书院改为学堂，北京的古代书院也画上了浓重的句点。然而它留给世人的文化遗产却永不泯灭。据有人粗略统计，元明清三朝，北京地区总计书院不少于23所。

  虽然没有出现岳麓书院这种全国知名的大书院，但北京地区也有一些书院在当朝闻名世人。明朝的“首善书院”，是明代有识之士议论时政、抨击阉党的集会场所，与远在无锡的“东林书院”遥相应和，有“南东林、北首善”之称。

  位于西城区前门西大街141号的南堂，系北京地区历史最悠久的天主教堂。该教堂主体建筑是哥特式的大堂，大堂西侧为司铎院。追溯司铎院之始，则为祟祯年间所建的西洋历局，西洋历局的前身系天启二年（1622年）所建的“首善书院”。

  史有“京师为首善之区”之说，“首善”也就成为了“京师”的别称，“首善书院”也就是“京师书院”。据明《叶向高纪略》载“首善书院者，为御史台诸君所刨，为南臬邹先生（左教御史邹元标）、少墟冯先生（御史冯从吾）讲学所也”。

  “首善书院”存在的时间只有两年左右，书院讲授的内容主要是“首善之学”。首善之学认为，为人应顾名义、重气节、知廉耻。所以“一时听者甚众，北京城中街谈巷议皆言首善之学”。其讲学的目的是向世人阐明自己的学术观点、为人准则、政治立场以及匡世之道，有些类似现代的学术报告会、时政报告会。时人叶向高（大学士）对冯从吾的评价是“反躬实践，以性善为主，以居敬穷理为程”。对邹元标的评价是“以透性为宗，以生生不息为用”。

  明代的首善书院和元代的太极书院的不同之处是，太极“空言性理”，首善理论联系实际。和清代的金台书院更为不同，首善之学是时代的最强音，金台之学是步金阙之阶道。

  在北京地区的书院史上，首善书院确实是值得大书特书的一章，光绪五年（1879年），顺天府尹周家楣在论及北京书院时云“书院为育英才之地，在前明有首善书院，为东林诸儒讲学之所”。东林诸儒确实和太极书院的道学先生、金台书院的帖括先生不可同日而语。



  那么，承载着厚重历史的北京这些古代书院现状如何？令人遗憾的是，京城的20多处古代书院，目前存留有实体的只有金台书院一处。部分书院因为历史久远、记载不明，所以难以确定准确地址，诸如西城区太极书院、昌平区谏议书院；还有的被禁毁，如西城区首善书院。很多清代书院改制为学堂，延续下来就是现在中小学的前身。除了金台书院转型为金台书院小学之外，此前的卓秀书院旧址上建起了良乡小学、云峰书院旧址上为现在的房山城关小学、白檀书院旧址为现在的密云二小。

  西城区作为首都功能核心区，建设“首善之区”、“书香西城”，恢复重建历史悠久的“首善书院”，使之成为一个首都核心区文化新坐标，并赋予其新的功能，不仅必要而且可行。这些新功能主要有：居民阅读空间、区域文化历史讲座、美术书法培训，传统书画展览、地方艺术品展示，京城文化学术研讨会，等等。

  由于首善书院原址被天主教堂挤占，在原址重建已不可能。建议在广安门外莲花河公园内重建。2016年2月，西城区园林局在《北京市西城区莲花河滨水绿道二期建设方案汇报》中曾提出：结合“记忆西城、书香西城”的要求，复建“首善书院”建议。



  按照莲花河公园的规划，已经预留了“首善书院”用地，目前，莲花河滨水公园已经建成近四年，公园也设立了“首善书院”的标识，但是至今书院建设仍是“空中楼阁”。

  因此，本人再次建议尽快规划、建设“首善书院”，继承并延续这一文化传统，以丰富西城区文化资源，提升首善之区的文化品质。


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