中秋节，一起来对诗！
http://file.tax100.com/o/202010/01/833_1601493035534.png?width=79&size=3880中秋节的诗意，在流传千古的习俗里
吃月饼，赏婵娟
中秋的诗意，在文人墨客的诗文里
海上生明月，天涯共此时
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
在这个富有诗意的节日里
我们也开了一场税务“诗会”
一起品读藏在诗词里的税事吧
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税收为国为民
税收取之于民,用之于民。国家的兴旺发达、繁荣富强、各项职能的实现必须以税收作为物质基础。
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诗词解读
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这是周朝奴隶主于丰收后祭祀田祖的诗歌，诗中记述了农业生产的情况。“雨我公田，遂及我私”里的公田私田就是当时实行的井田赋税制度。诗歌描述了西周时期的农业生产情况，这时候井田制发展成熟，也间接体现了土地私有制的萌芽。
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诗词解读
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两税法为唐德宗时宰相杨炎所定，将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年两次征税，是为两税。两税法的主要原则是不再区分土户、客户，只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。“租庸调”和一切杂捐、杂税全部取消；凡鳏寡孤独不济者，可以免税。国家制定两税法，本意是推行仁政，为民解忧。在实行伊始，明文规定税外不许滥加税目，如果有地方官敢不这样做，便以违法定论。但两税法实施后期，由于吏治腐败，人民负担更为沉重。
减税降费
自古以来，减税降费就是仁政德政，百姓得以休养生息，国家政通人和。
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元和三年冬天到第二年春天，长安周边遭受旱灾。唐宪宗颁布免税诏令，“白麻纸上书写着施恩布德的诏令，免除今年的租税”。同时诗人也写到，公文送来时十家缴纳的租税九家已送完，没想到诏书竟成了一纸空文。这也说明减税降费要重落实落细。
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陆游被罢官后闲居故乡山阴，此时，农民已得到减税休养生息，生活发生了巨大的变化：家庭日渐殷实，生活安定，重视教育。因官赋已交，整年不会有小吏催租。
征纳和谐
“征税于民为民所用，管财归国是国之需”，征纳关系才会融洽和谐。
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诗歌表达了诗人对于当时税收的期待，即：朝廷不增加法定税额之外的负担，百姓不承担法定税额之外的更多辛劳。
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此诗描绘了唐朝时期的集市景象。草市原来是乡村定期集市，后来渐渐发展成为古代城市商业区，“天涯同此路，人语合殊方”，人们来自不同地方，说着不同语言，聚集在草市进行商贸活动，官方设有机构对草市进行日常管理和征税。
依法诚信纳税
依法纳税是公民的基本义务。
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此诗为北宋苏轼在绍圣二年时所作，寄给远在宜兴的两个儿子苏迈和苏迨，“门户各努力，先期毕租税”，特别叮嘱他们早早缴纳租税，足见苏轼对依法纳税的重视，并将这种税收遵从意识言传身教与家人。
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王维四十多岁的时候，在长安东南的蓝田县辋川过着半官半隐的生活，隐居一隅，耕种田地，亲自劳作，在年将尽之时，及时缴纳赋税，也体现了诗人对依法纳税的重视。
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但愿人长久
千里共婵娟
双节同庆
家国团圆
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