中秋：从《记承天寺夜游》说起
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中秋：从《记承天寺夜游》说起
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。 中秋望月，花好月圆之夜；最是十五，明月佼人入户。以清风赋诗，以明月赋情，心底的那一抹乡愁、那一抹相思和浪漫，偏是中秋之夜甚盈。对月之欣赏，古已有之，惟八月十五日中秋最宜赏月，这已成共识，也已成“集体无意识”。
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而苏轼随笔《记承天寺夜游》有望月，亦有借月赋诗赋情：
“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”
水庭风凉，明月诱人，令人难以安眠。简练的白描，精妙的写景，通晓练达的抒情和议论，在短短八十四个字中浓缩汇聚，行文恰似毫不经意，偏又传诵千古。此刻何时？此时何人？此时何事？元丰六年十月十二日，夜；苏轼与张怀民两位“闲人”；步于中庭赏清淡的月色与交错的松柏。人物和事件对了，但时间却不是月色最盈最盛的八月十五。我们知道，苏轼最擅长把悲情坎坷的生活世界转为诗意畅达的精神世界，原因在于能在普通的生活中发现美感，从而实现现实人生到艺术人生的转化。《记承天寺夜游》里，他跳脱出桎梏的观念，用欣赏的眼睛看待承天寺月色下的晶莹世界。开篇的“元丰六年十月十二日，夜”和篇末的“何夜无月”恰成呼应，发现月色之美的能力与权利不应局限在八月十五，而在任何一天。
望月何须中秋时！
中
秋
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海德格尔语：“心境愈是自由，愈能得到美的享受。”除却中秋，每一晚都可望月，除却执念，生活依然值得，多少江山盛景都因为我们成了“忙人”而匆匆掠过。也如苏轼的一生，怨憎与激愤都在人生的长河中一页页翻篇，生活中所感受到的优美、领悟和哲思，让人更加光明、温暖、亲切、包容，更加平和恬适、自然率真，更加智慧成熟、超旷放达，更加宁静隽永、淡泊清空。那是不拘泥于“实用主义”的思辨才能激发出的吟啸徐行迎风雨，那是明白“知不可乎骤得”的心境才能参透出的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”。
你看，得不到是常态，人生更多的是孤勇，事实上，生活不会过多的照顾谁，即使天才如方仲永，缺少后天的锻造和奋斗，也难免“泯然众人矣”。就好像中秋之夜，定会年年月明星稀吗？“皓魄埋云未肯收，佳娥寂寞为谁羞。可怜数点不多雨，误却一轮无限秋。急扫妖氛天外去，莫教微影暗中流。终当永夜清如水，我为停杯便倚楼。”（宋·袁说友 《中秋无月》）“妖蟆不为中秋地，老兔先奔昨夜寒。世事相违剧晴雨，人生何苦许悲欢。云窗自照青藜杖，月户重修白玉盘。坐想西风万袍鹄，政飞健笔写琅玕。”（宋·方岳 《八月十四月食中秋遂无月》）八月十五没有月色，眼睛虽是悲观，但心灵却有苦中作乐的情愫和希冀美好的情怀在暗暗涌动。
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《记承天寺夜游》之妙，妙不在景，妙在跳出已经被定型的观念之情。中秋佳节之好，好不在月色如水，好在我们有着同一个月亮，好在我们任何一天都有同一个月亮。
今日中秋，空灵和豁达让人安静又思绪翻涌，今夜明月皎洁，今夜江天一色，今夜月照花林。寓意于中秋，拥抱身边的人、珍惜身边的事；不受制于中秋，浪漫依旧，拥抱与珍惜也依旧。
恭祝大家
中秋快乐
阖家安康
！！
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作者：漳平税务 黄泳霖
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