文人爱国——读《吾国吾民1919》有感
http://file.tax100.com/o/202205/30/237_1653880514792.jpg?width=900&size=38339关于作者
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《吾国吾民1919》是知名学者黄乔生创作的一部学术著作，出版于2020年，全书通过大量珍贵文物图片、手稿和相关文献，“更长时间、更大范围、更多层次”的描述“五四运动”下的民族解放思潮，富有很强的历史价值和启示意义。
全书共分为三个章节，分别是“国民”、“五四”和“觉悟”，每个章节都由许多条块的人物或事件组成，文图相配，读起来层次分明、身临其境。在研读的过程中，该书也会为我们提供许多“审视和反思”，让我们心灵震撼的同时，收获思想上的认知。
中国从不缺少爱国的文人。人们常说“百无一用是书生”，似乎在人们的观念中，读书人是手无缚鸡之力、是知乎者也、是闭门造车、是纸上谈兵、是自命清高。然而，就是在那样一个背景、那样一个权贵无声，军阀不言的时候，是无数手无寸铁的书生，凭借惊人的胆识，发出了呐喊与不屈，做出了惊天动地之举。许许多多的文人走上街头、示威游行；许许多多的文人以笔为刀，大胆疾呼；许许多多的文人激昂演说，血书杀贼；许许多多的文人捐钱出力、抵制日货；许许多多的文人立志报国，以身殉难······就是这样的许许多多，不怕流血、不怕牺牲，撑起了民族的脊梁，彰显了民族的大义，也为世世代代的我们留下了宝贵的精神力量。
他们不是少数，而是大多数，甚至是所有的文人，有知名人士，也有“沉默的大多数”。这一庞大的群体，总是会在中华民族危难之际挺身而出。细数历史，从古至今，有多少文人在奔赴国难中青史留名、为世人所景仰，抗元名将文忠烈，忠君爱国屈正则，民族英雄岳武穆等等，他们或精忠报国、或宁死不屈、或弃笔从戎、或仗义疏财、或激扬文字、或赤膊上阵。中国的文人以忠为先，以爱国为使命，以报国为己任，在国字面前，从不会缺席。
文人爱国最是质朴。文人，在古代叫做士人，对于士人，常有“士为知己者死”“学而优则仕”等等的说法。中国的文人自古以来便以儒家的“修身齐家治国平天下”为己任，居功不自傲，功成则身退。五四时期，蔡元培“引咎辞职”，以退为进，践行教育救国之宗旨；屈武“血溅总统府”，激发舆论，满腔热血报效祖国；顾维钧拒签合约，舌战群儒，捍卫民族尊严。除此之外，还有陈独秀、李大钊、胡适、梁启超、林长民、罗家伦等等无数的文人，当祖国蒙羞之时、当国家危难之际，他们挺身而出，将自己的生死置之度外，甚至不顾家人的安危，举大义之旗，不计生死、不计回报、不图功名，靠着拳拳的爱国之心，浓浓的赤子之情，书写爱国的壮美华章。
五四如此，历史亦是如此。置于历史的长河之中寻觅，我们不难发现，像五四运动这般的爱国壮举，诸多文人皆可加冕。烛之武“夜缒而出”，不计前嫌，驱秦救郑；杜少陵穷困潦倒，“万里悲秋”，但仍然“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，思君报国；范仲淹遭贬左迁，仍不忘“处江湖之远则忧其君”，关心国事；陶渊明归隐田园，却也歌咏荆轲，心怀天下。我国文人的爱国，可谓是毫无保留，可爱淋漓，在邪恶面前，哪怕一息尚存，也要拼尽所有，只为山河无恙。
文人理性爱国。世人常对读书人有一定的误解，认为“忠君报国”便是愚忠，却不知以五四运动为例的清醒理智、破旧立新。在书中我们可以发现，学生运动组织工作严密有序、缓韧理性：“我们与政府对抗，不要消极的态度，要采取积极的态度”、“罢课不是长久之法，于敌人无害，于己有损”、“爱国之类，俱是空谈，现在要图，实是熬苦求学”。国民觉悟方面思想激荡、学术争鸣：“国民外交、民众运动、民众大联合、勤工俭学、工会、互助、无政府主义、新教育等”、“注音字母、国语统一、书写方式、新教科书的制定等”、“大同思想、社会主义、实用主义、新村主义、工读主义等一百多种思想”。所有的文人不是“一哄而上”，也不是“盲目无知”，而是科学理性的寻找救国的良方，通过合理的方式、有效的途径，打破藩篱，为国家的救亡图存出言出策出钱出力。
挖掘历史，中国文人理性爱国的人物事迹不胜枚举，屈原爱国但不同流合污，李白爱国但不献媚逢迎，嵇康爱国但不屈从权贵······中国的文人是敢于打破常规、敢于与时俱进、敢于去伪存真的，只有这种精神、这样的气魄，才使得中华民族几千年的文化源远流长、几千年的历史精耕不辍。
作者：永定区税务局 王振
作品刊发于《海峡税务》2022年第3期
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